版權法

看看這篇倉海兄介紹﹐談論到城中熱話‘私隱問題’的文章:不談假惺惺的道德，只講赤裸裸的法律。社會風氣如何﹐也不用多說。陳日君這老江湖也無話說﹐我這種閒人還評什麼?

我提議各大明星先把自己當成物品﹐用版權法註冊身體的每一部份﹐之後既然成為貨品﹐成了商標﹐就算赤裸裸的走到街上﹐別人影了也不能刊登。否則登了就可向雜誌收取辦權費﹐利益。如果雜誌登出了裸照﹐反而要撥捐比不登的更大利益﹐看來﹐就每個明星也可放心在家中自由活動﹐甚至以後也可向雜誌登出的每張不同角度的相片﹐要求不同的收費。當然﹐暫時是沒有這條法例。在知識產權法發展同時﹐可考慮這個方向﹐不過就對無錢買版權的小明星和平凡人保護不到了。就算像我這樣的垃圾文章﹐樓下也打句copyright ﹐其實是否可向未經我同意而link 我的人追究? 當然不成﹐雖然﹐版權法的CAP 528 COPYRIGHT ORDINANCE 的 section 4, 注明文學知識產權是受到保護﹐但$1,895註冊費窩﹐你比咩? 美國文學作品﹐就只需US$45。現在每樣事也說知識產權﹐其實到最終﹐還是利益歸何處。如果真的出書﹐這千零蚊也頗化算﹐因為同樣條例既 section 17.2, 就保到我死後五十年。

公眾恐慌 義肢入倉

閱了一篇CBC引錄的新聞報導:WELLINGTON, New Zealand (AP) -Disabled athlete loses artificial limb after checking it on plane 。
新聞提到這個紐西蘭的女傷殘運動員﹐是前世界女子一百米記錄保持者﹐因為現在的航空安全法﹐卻要把她的義肢放入行李倉。後來不單運不到這次舉行傷殘運動會的Amsterdam, 就連義肢也不知所蹤。法律不是用來保護人權﹐也不是為了保障大眾利益, 而是被少數強權者玩弄著的遊戲規則。特然又再想起 George Orwell 本 1984﹐三個國家是美國﹐伊朗﹐依拉克。 Big Brother Bush, 也已定立了Ministry of Home Defence, to make sure the public’s view coincided with those of the Party. The public should denounces everything they ever believe in, and will be released back into the World where they can waste their rest of lives at the Chestnut Tree drinking gin.

文人的網頁 女王的教室

哈!每與倉海兄相會﹐必有所得。今日本來對他玄鐵重劍一文忽發奇想﹐想說小說中的至頂尖高手﹐通常也飛花摘葉也可傷人。或許只見已摘出的花葉其貌不美﹐就難以窺探摘者全貌。倉海兄一語點化﹐如果摘出的花葉﹐不但不能克敵傷人﹐反而漏洞百出﹐焉能稱為高手?我想也不盡言,可知山外有山﹐人上有人﹐例如程步奎說“以其昏昏，使人昭昭”不是毛澤東說﹐是枚乘說的。如果不是遇著倉海兄點正是孟子說﹐的確﹐在我這一個平凡人眼中﹐可能想:"啊!這個程某真行﹐連這樣的東西也知道!"身為學者﹐身為城大中國文化中心主任﹐代表了什麼? 他是丁春秋﹐自有為其吹噓的弟子。同時﹐哈! 倉海兄﹐他的身價可比你高﹐因為世外高人﹐通常是隱居的。其實這個世界﹐尤其現代這個香港﹐每樣事也只求效率﹐上面的走了﹐下面的補上﹐在那刻﹐可能似乎是最佳選擇。不過真實能不能幹﹐還要看運數。最好中文的人未必在教中文﹐有些做英語教師的﹐連英語基準試也未必能過。為何這樣的人還可做那份職業?因為職業根本並不等如什麼。最近看了粱文道的一篇文章:厨師写小說﹐算什麼文章?廚子寫得出文章就很出奇嗎? 就算文人的文章寫得不好又如何? 就算寫得更差﹐就算寫了給人恥笑﹐難道便引疚辭職﹐投筆掛靴嗎?而且垃圾文章又如何?正是冤豬頭遇著齆鼻菩薩﹐待得有臭味相投者﹐自能再開個新局面。

遇到庸手﹐你指正後又如何?遇著好的﹑向學的﹐便會謝過你的指點。不好品的﹐便會找出你的漏洞﹐從而攻擊﹐如果他們有些激進的‘粉絲’﹐你就更加麻煩。自己有時說出心底話﹐又害怕已傷了人﹐但做人和做工一樣﹐做得不好﹐還應做下去﹐是嗎? 有時做人隻眼開﹐隻眼閉就算了﹐批評什麼? 是悲觀嗎? 女王的教室﹐是城中熱話﹐討論老師如何變態﹐學生如何可憐。是嗎? 如果我跟你說﹐這部電視劇的名字叫"社會的教室"﹐而那個女王真矢不是一個人﹐而是成年人﹐是社會﹐小童在社會中就像真矢的黑影中成長﹐對這套劇的感覺還一樣嗎?忽然﹐想﹐這根本就是我們活著的社會﹐人性赤裸的剖白。但那又如何? 不能恐懼﹐不能退縮﹐抱起使命﹐開心的向前走著吧!有話便說﹐心境舒暢﹐有屁便放﹐免爆膀肛。(真的不知該改屁字做尿﹐還是膀肛做屎眼﹐唔﹐無聊的深思。)(4:59am 看完幾篇文章﹐看了套半小時的動畫﹐決定了[認真]...有屁便放﹐免爆痔瘡﹐哈哈﹐果然對句聯﹐可比寫一篇文章更花時間。)

永生宗教 規模龐大

"Man is a credulous animal, and must believe something; in the absence of good grounds for belief, he will be satisfied with bad ones. " - Bertrand Russell

自己星期天出席了一個朋友的同事的浸洗禮﹐本來﹐'以為'在某個教會的小小禮堂﹐看著一小群人在人群中浸浸水﹐這個嘛﹐又不是第一次看到﹐有舍希奇? 是的﹐聖經也有說﹐魔鬼也可入聖殿。

那知道﹐嘩! 果然﹐宗教永生 財源廣進﹐去到﹐見到的是一棟十幾層的商業大樓。「他所賜的﹐有使徒﹐有先知﹐有傳福音的﹐有牧師和教師﹐為要成存聖徒﹐各盡其職﹐建立基督的聖體。」 弗4:11。一到門口﹐發現還有四﹑五個看更﹐四個 receptionist﹐堂堂皇皇的三﹑四層樓底的禮堂。居然﹐還有專人搾笠! 搞到我後來對住被洗禮的女子﹐ 隨了‘一本萬利﹐生意興隆’之外﹐都想不出什麼說話。還有﹐始終係人地朋友﹐都要比下面﹐忍下口。在洗禮的禮堂﹐有三個大型投射銀幕﹐有專業攝影器材 zoom 盡不同角度﹐還有128個人被洗禮! 長長的洗禮人龍﹐穿上畢業黑袍﹐熱烈的支持叫喊﹐親友的鮮花禮物﹐霎時﹐還以為去錯了紅館。唱唱歌﹐聽聽故事﹐這種長年累月的公眾廉價娛樂﹐悲慘暗淡的生命中又可得永生﹐難怪大有fans。

後來﹐看了教堂的節目表。 一個星期開六堂﹐並且建立了十八分陀。新來賓留名表﹐要你的姓乜名乜﹐住係邊忽﹐年齡﹐職業﹐電話(家庭﹑辦公﹑手電)﹐婚姻狀況﹐信仰狀況﹐介紹人﹐屬何分陀﹐與其關係。不知道的﹐還以為查家宅三代﹐入CIA。不過﹐在商業角度來說﹐每張表格﹐就是一個有潛質的未開發資源。所以﹐他們的網頁也有招聘廣告。恩福堂誠聘 "(一)行政助理「督導級別」Executive Assistant I (Ref.001)【部門：傳道事工部】工作範圍：負責督導傳道事工部（包括新來賓、三福、栽培部門）幹事工作，協調三個部門事工的發展。" 當然﹐主打的還要有 "牧師/傳道多名】牧養職青、單親、媽媽、大專、夫婦(夫婦一同申請者更佳)及普通話團契等多名傳道人。要求:- 神學畢業，福音派信仰，有傳福音、帶組、關顧及領導之恩賜，能與人同工和睦共處。" 他們懂得分們別類﹐針對不同組別﹐予給適當附導。可能﹐宗教﹐就是歷史最悠久的綜合娛樂節目﹐這種規模﹐這種管理﹐就真的是 - 該是 - 既敬且畏的力量吧!

雖然﹐我表明了我對宗教﹐猶其是基督教的態度。但﹐我卻不反對人相信。為何?命或本黠桀﹐既然人地自欺欺人都甘開心﹐又何必多事? 一個美麗的謊言﹐總比殘酷的事實好受。宗教的 placebo effect, 也許在非破壞的時間﹐是種值得開發的資源。而且﹐信仰﹐是控制群眾的最佳方法。點解 Wal-Mart 要員工做早晨唱唱公司口號? Because Ignorance, is bliss.

"A dangerous resolve - the Christian resolve to find the world ugly and bad has made the world ugly and bad." - Nietzsche
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咦﹐還有﹐覆上文宗教永生 財源廣進信:Why, of course, how can one reason with those who don't reason? Worst yet, they only reason with those that're on their side. Those people have got enough reinforcement daily, monthly -& heck, yearly of what they do﹐ they use that very belief to define the reasons & meanings of their very own existence. People criticize most sharply when you're talking about their ideal. There's not much freedom of thought with those who doesn't think, and yet, more dangerous when those that do, cause they can justify themselves for any action, & that their action only brings glory to their Lord. For those who keep on thinking on the same subject, and yet only seek and see reasons to ensure themselves, very soon, their view are all bind to one side and lose sight of a bigger picture. Ever get lost in a picture and forget you lived in that frame for a very brief moment? However, for those people, they live in the painting that they adore for way too long, and will suffocate if you try to break their frame. Results? 18,800,000 results return from google of the search line "christian bomb", Inquisitions, Crusades, Cultural revolution, 9/11, & the predicted destination of humanity - the 3rd World War. 宗教﹐政治﹐權力...... 最危險的﹐往往走在一起。

醉朝朝南 酒夜夜華

酒能亂性傷神﹐最怕就是醉後難以自制﹐杯接杯﹐明朝才辛苦難受。星期六晚﹐ 那夜本來執起毛筆﹐在一疊馬虎的單宣上隨意劃劃。後來喝了一夜﹐喝了一打有餘﹐猶嫌不足(後來甚至有懷疑過啤酒是否酒精不足)﹐便下去在那時討厭在太方便的方便店補倉。見店鋪門口有一群老外﹐便走過去搭嘴。在那時間(早上五時半左右)﹐加上地理環境(自己家就住在一間主要報社附近)﹐便估計那幾個自是報社的主編﹐經詢問﹐果然﹐不得配服一下自己酒後仍料事如神。

一個喝慣了的酒的人﹐其中討厭的一種特徵﹐便是看起來不像很醉﹐到看得出時﹐已往往不能自己。自己當時其實已頗醉﹐平時說話其實已不多加思考﹐那早其實也是含糊以對﹐不記得清楚自己發了甚麼偉大的廢話﹐類似最近看到的 nihilism 吧!不過表達得不好(自然喇!)﹐便給其中一個罵是廢話﹐但當時自然也不在意。一直談了半小時左右﹐便鳥飛人散。奇怪的人﹐總是撞奇怪的事﹐最主要的原因﹐就是很少依著社會定立的規限走﹐往往走在邊緣之上吧!

最後走的一個主編後來更問我何處可買可卡因﹐當然是不知道了。後來只想﹐法律﹐只能限制著自願跟隨者﹐或是已被捕捉到的人。吸毒是否該合法化﹐這裡不說。犯罪的多是社會貧苦階層﹐隨本身原本可能無學識決乏判斷能力﹐又或貧苦之下憤世嫉族﹐或實有其需...Criminology 本身也自有一門﹐這裡也不論。但我同時相信他們的高犯罪律也是因為執法的人﹐往往也知道在在哪群蛋中多骨頭。本來嘛﹐人就喜歡捨難取易。這也不是一篇討論對錯或法律制度或社會架構的文章﹐純粹寫寫某個星期六﹐這年的某一天﹐發生了某件小事。還有﹐看來﹐下次喝酒真的要如捕魚塘鳥﹐找個緊緊的頸箍綁緊自己﹐真的怕傷身子。

夏日驟雨

今天的雨下得很大吧?當天那場驟雨﹐在我們的球賽之中﹐也是突然下得差不多這樣大的......可能你已經忘記了吧?那種石頭蒸出的沼氣﹐那種大雨散來的草木氣味﹐那天大家在倒水般的情況下繼續球賽﹐我也分不清楚是什麼把我的心打動得這麼激烈。 到這刻﹐你的聲音﹐你的筆跡﹐和偷偷靠近你耳邊收起的香氣﹐真已計不清你的一切在我的心中來來回回的劃過多少遍。

其實﹐當天我那知道什麼是愛? 卻覺得你的一切對我來說就是那麼的重要。一向就是那樣的吧﹐我永遠也只是你身邊的一個配角﹐你又怎可能察覺到你自己在那一刻已成為我生命的全部? 愛﹐就是永遠在無奈之中反反覆覆﹐是單無法計清的帳。還記得後來還有段時間﹐我們曾在黑暗的校園走廊中玩耍﹐你可能覺得是有趣的遊戲﹐但其實我珍惜那刻﹐卻是因為可在黑暗中可‘明目張膽’的拖著你的手。

那天﹐隔著濕透了的衣衫﹐入球的擁抱中﹐你在我心內留下了一點溫度。

濫成快 淫利豐

在互聯的天下﹐一些平時不會拿來多看的書也可略略帶過﹐近日粗枝濫製了多篇文章﹐其實大多也只是流覽之間的剪刪貼上﹐每天花一二小時﹐儲起數日﹐可不得了。就像前兩日便見到《六脈神劍》和《乾坤大挪移》的全篇修煉方法﹐自古﹐不是有大量的垃圾文章拿來賣嗎? 一些沒多看過的也盡都貼上﹐就如黑市工場﹐大製翻版﹐四樓有四仔﹐四仔無格仔﹐總有一兩個飢渴的人會買翻一兩張。 Being deep and appearing deep - Whoever knows he is deep, strives for clarity; whoever would like to appear deep to the crowd, strives for obscurity. For the crowd considers anything deep if only it cannot see the bottom: the crowd is so timid and afraid of going into the water. - Nietzsche, the gay science 。有些人吃起來﹐慢吞細嚼﹐食髓知味。有些人卻風捲殘雲﹐狼吞虎嚥。在現代的香港﹐也沒有人去計較你是不是有真才實學﹐也沒有人去計較你說的是否事實的全部。粗枝濫製又如何? 只要在普羅大眾﹐拾到市場的兩﹑三成佔有律﹐沒有觸犯甚麼法例﹐沒有引來過多的投訴﹐就已經不錯。「生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。」《大學》結果就是: 費時間﹐費功夫的一切被市場淘汰﹐粗枝濫製者益猖厥﹐不段以利益作貫﹐惡性的循環下去。

後記:哈哈﹐剛看了倉海君年度業績報告。哈哈﹐你批四仔無人買咩? 你那隻‘未焚草’﹐我就買過﹐不過和現代的香港人一樣﹐這類出品﹐預左看過即棄之於旁﹐也如早頭就跟你說過﹐我寫Blog是過自己癮﹐早料到無乜人有心機睇。如果你當打飛機﹐就不會介意有無人從旁嘗惜﹐吸收精華。哈哈﹐大件事了﹐說了這句實話﹐讀者以後看我的文章﹐可滿口不是味兒﹐哈﹐或說﹐滿口濃澀乎! 改改你兩句﹐贈番比你。「癡雲春雨驚夢散﹐獨鵠孤鸞對鏡賞﹐不覺蹉跎空抱負﹐東風柳絮送鴻誠」平仄經改動後是不對吧?哈﹐不過你估﹐還有多少香港人看得出? 還是粗鄙的說話﹐他們一看就明﹐並成為智語﹐四處流存:
「命運就象強姦 反抗不了就只能去享受。
工作就像輪姦 你不行了 別人就上。
生活就像自慰 什么都得靠自己的雙手。
前途就像做愛 總是有低潮 高潮。
讀書就像叫雞 又要出錢又要出力。」

死了﹐突然很有壓力﹐我這本來清閒的網頁這麼一經倉海兄你帶動﹐不是只遭攻擊而無還手之力乎。哈。不過無論如何﹐我可先至聲明﹐我可沒犯你的文章來寫﹐本來﹐香港人就是這樣的。

閒文說墨 文人吞墨

「平，謂横也。直，謂縱也。均，謂間也。密，謂際也。鋒，謂端也。力，謂體也。輕，謂屈也。決，謂索掣也。補，謂不足也。損，謂有餘也。巧，謂布置也。稱，謂大小也。」《觀鍾繇書法十二意》-南朝‧粱‧武帝蕭衍。其實來來去去書法也只是點橫豎捺重複著﹐卻千古萬民耗盡不小時間﹑心機﹑精力。看著《書論》﹑《筆勢論》﹑《海岳明言》﹑《述張長史十二筆意》等書﹐似乎反覺﹐到底是否有點浪費時間? 可能正如 Oscar Wilde 寫到 "All art is quite useless."

說過石硯﹐又焉能不提墨。寫字的墨有三:一﹐油烟墨。以桐油等植物煉成烟，伴以牛皮膠、天然麝香和冰片等名貴中藥，以及金箔等材料制成，具有色澤黑潤、香味濃郁、舔筆不暈、書画皆宜、歷久不褪之特点。 二﹐松烟墨。以松烟作成。具有質細色潤，不帶油膩，易附色等特点，宜于画工筆画。 三﹐炭黑墨。是工業炭黑作烟料，具有色澤黝黑，易擴散等特点，宜于書法和潑墨画。 墨頂刻有“超漆烟”、“漆烟”、“頂烟”、“桐油烟”字樣，表示該墨属松/油烟范畴； 刻有“全烟”、“精烟”、“淨烟”等字，該墨属碳黑墨范畴。至於常見大廠﹐買到不是曹素功﹐便胡開文了。

其實自己磨硯之時﹐往往大嘆小學生寫大字根本是個騙局﹐因為在小小的八個字位置的劣質宣紙上﹐拿著枝過大的毛筆﹐蘸著過稀的墨水﹐不化開才怪﹐為可當年不早些發覺呢?如果寫的是草書﹐墨淡一點也可快快帶過﹐寫楷書卻是不行。我磨墨喜歡用高酒精的酒開﹐一來﹐墨化得快一點﹐二來﹐酒精在磨時揮發﹐快點濃厚起來﹐三﹐殺菌消毒﹐寫好的字墨不變臭﹐寫緊還可過下酒癮(氣味)。

看來文人滿肚子文墨﹐不止我小學見過個傻仔舔墨﹐古代文墨大有文人學士吞之於腹:「呂行甫平生好藏墨，士大夫戲之爲“墨顛”，又如滕達道、蘇浩然暇日晴暖，輒研墨水數合，弄筆之餘，則啜飲之。」《墨史》只不過喝了墨水是否文章便好些?我可寧願繼續寫我的爛文章好了。

守宮砂

“守宮”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的牆壁上，就是大家常見的“壁虎”。古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養起来，天天餵給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時候，就把它搗爛，用来点在女人的肢体上，殷紅一点，只要没有發生性關系就終身不滅，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未結婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗，這种辦法是在宋代随理学的興起而得到推广的。

我一向也以為這是騙人的﹐反而曾經見過有條方﹐說只要把燒著的雞毛後的煙燻味攻一攻初生貓兒鼻﹐就可避免家貓吃家雞﹐這就像模像樣。

喂~誰人找個女兒來試試呀?不過說實﹐這個時代還怎會有恐龍﹐有的都恐怕是豬扒﹐仍是試不出效力。朱砂是有毒性的礦物﹐吃七斤還毒不死這小小的壁虎嗎?

硯中魚生水 穴硯方有成

在《四庫全書‧子部九‧硯譜》文中﹐介紹的靚硯不計其數﹐唯有這個硯可真神怪「李後主得青石硯墨池中有黃石如彈丸水常滿終日用之不耗每以自隨後歸朝陶穀見而異之硯大不可持乃取石彈丸去後主拽其手振臂就取後主請以寳玩為謝陶不許後主曰唯此硯能生水他硯皆不可用陶試數十硯水皆不生後主索之良苦陶不能奈曰要當碎之石破中有小魚跳地上即死自是硯無復潤澤」
不過無論器材有龍有魚也好﹐若不是用於磨墨連字﹐上好的硯也只是石一塊。「古人有學書於人者數年自以藝成告而辭去師曰吾有一篋物可附於某處及山之下絶無所付人封題亦甚不密乃啟之皆磨穴者硯數十枚方知師夙所用者乃返山服膺至皓首方畢其藝」

荔枝掛綠 更勝官祿

看到《四庫全書‧子部九‧荔枝譜》﹐荔枝歷史悠長﹐自漢入中原「荔枝之於天下﹐唯閩粵南粵巴蜀有之。漢初南粵王尉佗以之備方物﹐於是始通中國。」
當然﹐好處多不勝數﹐熱氣的話﹐喝些蜂蜜則成。「荔枝食之有益於人列仙傳稱有食其華實為荔枝仙人本草亦列其功葛洪云蠲渴補髓所以唐羌疏曰未必延年益壽盖云雖有其傳豈果能哉亦諫止之詞也或以其性熱人有日噉千顆未嘗為疾即少覺熱以蜜漿解之其木堅理難老今有三百歲者枝葉繁茂生結不息此亦其驗也」
至於對其喜愛的瘋狂程度嗎?為了他死也成﹐中國人﹐真的是一個有自殺傾向的文族﹐為家亡﹐為國亡﹐也無話可說﹐卻動不動就為石亡﹐為書亡﹐為樹亡﹐真沒出息。 不過原來為樹亡都可福蔭子孫「宋公荔枝樹極髙大實如陳紫而小甘美無異或云陳紫種出宋氏世傳其樹已三百歲舊屬王氏黃巢兵過欲斧薪之王氏媼抱樹號泣求與樹偕死賊憐之不伐宋公名諴公者老人之稱年餘八十子孫皆仕宦 」

單是廣東﹐就有六十個品種。而荔枝之中﹐“羅崗桂味”﹐“筆村糯米糍”及“增城挂綠”有“荔枝三傑”之稱。

增城挂綠﹐更有大段故。因外殼四分微綠六分紅，每個都有一圈綠線而名。《岭南荔枝譜》載﹐「挂綠出增城沙貝荔枝中第一品也，蒂房一邊突起稍高，謂之龍頭，一變突起稍低，謂之鳳尾，熟時紅紫相間，一綠線直貫到底。」 據《廣東新語》說，掛綠「爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。」當中增城挂綠歷来都是皇帝的貢品。据聞乾隆年間，增城人因為不堪每年納貢之扰，把百棵挂綠砍掉，只存一棵母樹現仍存在增城荔城街挂綠園﹐稱「西園挂綠」。
西園挂綠每年仍有結果，2002年便有一顆荔枝，在拍賣会中創下「最貴水果」的世界記錄: 拍賣会剛開始，首顆11号荔枝在1分鐘內就已有競拍者報出了5.6万的天价，突破了去年最高价5.5万元。几經爭奪，最后，三菱摩托集團公司一位姓蔡的先生以10.1万元競得。最后拍賣的1号“挂綠”則从1.2万一路抬升，最終以55.5万元的价格被来自增城新塘国際牛仔紡織城的一位買受人競得。

咦!也不能盡吃的﹐據荔枝網內文章說。如果連續多日大量地食用鮮荔枝，不少人往往会產生頭暈、心慌、臉色蒼白、易飢餓、出冷汗等症狀，嚴重者還会抽搐、呼吸不規則、脈搏細弱，甚至突然昏迷等類似低血糖的病理表現，這就是荔枝急性中毒，也叫荔枝病。

痴迷

閱古人的收藏痴迷行為一文。人為了喜歡的收藏﹐行為幾近瘋狂。不過下跪﹑跳河﹐其實能得到心頭所好﹐雖然是古怪了點﹐但也無傷大雅。倘若是為了收藏﹐連性命也不要﹐就似乎過於迂腐﹐也嫌不值。不過也很難說﹐每個人其實多多少少也會對某種行為做成依賴﹐有些依賴人﹐有些物﹐(另發奇想: Freud's cigar indicating his fixation on his father's dick? since he describes woman's nature feelings of castration. Or maybe really sometimes, that a cigar is just a cigar? In this World, as long as you're the first one to write about something, that somehow makes it seems important, no? We still read about Thales, Anaximander and Anaximenes, makes me think of another fact: We live in a World without much Originality anymore.) 其實到最終﹐也是經長時間磨下來的慣性行為。自己小時也多有儲物﹐石頭﹑郵票﹐什麼也喜歡﹐但後來四海飄遙﹐搬來搬去﹐收藏也東西天涯。還是放下對物件的執著﹐珍惜眼前人﹐眼前事重要吧。

紅顏禍水 唔湯唔水

Went and see M. Night Shyamalan's lady in the water last night, since what I consider his debut work, "The Sixth Sense", by Bruce Willis and Haley Joel Osment in 1999, I've seen all his movie afterwards, yes, even Stuart Little. I think his movies are getting worse and worse. Unbreakable, Signs, The Village and Lady in the Water. He is always trying to use metaphors to make a bigger picture, a greater purpose. In his arrays of movies, you can see he always try to emphasize a connection, a consequence of events, and a greater purpose/ meaning behind all those little small things in life. The child psychologist who realize his own death by helping a ghost-seeing child, the superhuman that resist harm, the alien with the technology to come through a million light years but didn't do a little research on the planet they're invading, the self incested isolated quakers village, and now in this movie... he've just got way too many strands of plot - plot of the selfmade-fable of a nymph being, saving the World with a single awakening. Apart from a few forced in commercial/ gimmick laughs, like the kid that reads higher purpose out of cereal boxes & the guy who trained only one side of his body... other than that, the whole movie is a bore. I can see what he's trying hard to get at, but the impression just didn't get through, guess he's just trying too hard to impress, but leaving more people in misery. Sitting through the two hours, I can't help to feel it's like a Mario brother's jumping Nintendo game, collecting the correct items to get through to the next stage, and in the end saving the princess.

陋字頹筆

這兩天寫的那篇飲中八仙歌﹐結果如下(左起):早期一幅﹐只是隨意寫著﹐位置是差得遠﹐不過字裡行間﹐卻尋到我喜歡的醉意。跟著其實第二幅也頗有味道﹐就是仍然盛不下所有字。第三幅是剛預備好大少篇幅﹐後半段已很求其。第四是完成圖。第五最後一幅﹐不是可圈可點﹐而是未滿意的地方﹐有些字還可以﹐卻和四週的字大小﹑深淺﹑架構配合得不好。點解未滿意就收貨?一﹐已是早上七點﹐二﹐很疲倦﹐頭很痛﹐三﹐不滿意的地方修好了﹐還會有新的不滿足之處跳出來。如果心內所想的﹐手便能全數的無誤差毫搬出﹐一早也可賣字畫了!要真真正正的寫好一點這篇/或想寫的書法﹐還欠缺二﹑三十年功力。

有些問題比較大﹐例如禪字大了點﹐下面佛字附近又太多空間﹐起頭第一個知字 - 鈍重﹐太貼第二劃。有些是落筆未夠準﹐或太重太輕。我卻發現一個很快改善這篇文章的方法﹐你現在走後兩步﹐是否即刻好了些??哈﹐走後多兩條街﹐和王右軍的放在左右也不見得相差很遠罷!

深夜驟雨 買酒成書

這夜晚特意買了一打啤酒﹐希望乘著酒意﹐寫篇像樣的書法﹐寫的是之前提起過的"飲中八仙歌"。本來寫了的還挺合吾意﹐不過一時興起﹐字寫大了點﹐便紙不載文。計好字數是154﹐所以可約5X31 至6X26 左右的格式。但行草等書﹐決不及楷書的﹐就是位置無誤。楷書無論如何﹐每字所佔的空間也大同少異﹐但很草書一筆一捺﹐卻無故定大少長度﹐像我未到家的﹐‘口’字佔位少﹐‘川’字佔位多﹐寫不完文章﹐紙上的空間就全去了。寫到尾三句﹐可真恨可有cut and paste 在宣紙上!

Dandruff, Scalp Psoriasis & Seborrheic Dermatitis

最近的頭皮又起﹐正是"白雪紛紛何所似?未若頭皮因風起"﹐雖然不是太嚴種﹐還是令人麻煩擔心的。Dandruff 頭皮﹐是很普遍的問題﹐通常不太嚴重的﹐買支藥用洗頭水就解決。但如果頭屑太大塊或甚至頭皮紅腫﹐便可能是患上了 Scalp Psoriasis 頭皮銀屑病 或 Seborrheic Dermatitis 脂溢性皮炎。兩種也是難以根治又麻煩的疾病。雖然話唔會影響健康﹐畢竟是惹人討厭。Psoriasis 連系於牛皮癬一類的疾病﹐是體內抗體不平衡﹐嚴重的可引至脫髮﹐甚至全身也長出紅紅白白的皮和膿﹐非常可怖﹐為免令大家食唔落飯﹐相就唔貼喇。另外Seborrheic Dermatitis 卻是分泌過盛﹐正常人三四星期才經過生死週期的頭皮﹐在幾天之內就分泌了那麼多﹐形成厚厚的一層頭皮﹐整塊整塊的脫落。脫髮﹐是大多數男性也要面對的問題﹐還是那一句﹐改變不了的事情﹐就唯有接受。人﹐實在太多維修﹐如果人是車﹐一定無人買。

水煮川菜 辛辣之王

喜歡吃辣的人就會喜歡川菜﹐那種麻辣的香味﹐遠遠聞起﹐可真教人垂涎三尺。我也試過整夜聞著哪股味道﹐聞得久﹐卻有令人欲嘔的感覺。指天椒屬的辣度﹐在Scoville rating unit, 是30,000 - 50,000 個單位﹐我就見過泰國人和緬甸人咬著送飯﹐可真教人佩服。自己就沒這個本事﹐喝冬陰公﹐就眼水鼻涕齊流。

在北美﹐常可見到墨西哥的Jalapeno Pepper﹐2,500 - 8,000 個單位﹐辣度還可接受﹐有其獨特香氣﹐尤以去籽煙燻者為佳﹐叫 Chipotle。自己曾經煮過一個 Deep Fried Cream Fraiche soaked Chicken with Sour Cream Chipotle Dip﹐ 到這刻我還是懷念著﹐可惜一﹐香港無新鮮 Jalapeno﹐ 二﹐要冷煙的食物﹐無機器還是很麻煩的。

還有Habanero Chile﹐ Red Savina Pepper(變種)﹐辛辣度是 100,000 - 300,000 ﹐(350,000 - 580,000) 個單位﹐我還未有緣試到﹐不過我相信可能會無幾天味覺。至於辣椒之王﹐就非印度的Naga Jolokia Pepper莫屬﹐辛辣單位是855,000 - 1,041,427﹐是純辛辣化學劑 Capsaisin 的十五分一﹐也是生化武器胡椒噴霧的 1/2 到 1/5﹐我可真沒個膽量去嘗試。我想我可忍受的﹐只是Tabasco 的2500-5000 度左右。

飲中四狂歌

昨夜以此為鑒﹐欲成字畫﹐勤磨禿筆﹐盡覺字行間意境不足﹐或待醉再書。

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

仿此怪文體﹐可百世後又成"飲中四狂歌"乎﹐哈﹐可痛快!

慶龍數杯關聖殿﹐古今良籍下酒膳﹐未醉對下雙邊聯﹐醉後博學測聖賢。
杜康行君聞色變﹐百思待考鮮相見﹐可待朝來把書燃﹐輕酌數杯悟參仙。
積德恆善居酒簷﹐談及佳釀先垂涎﹐酒識學瀚量嫌濺﹐千金一滴未拒辨。
瘋道狂飲惜酒錢﹐七杯下肚方自然﹐復再七杯怕不連﹐未至廿一語趨癲﹐飲盡咬友*睡坑邊*﹐醒後笑過無憂纏。(後加:他日攜樽坐金鑾﹐龍君換酒方稱善。[3人])

看來意境是好﹐可是還是輕嘗為佳﹐少時盡可狂飲﹐年紀大了﹐亦傷身﹐亦嫌失禮*(真的試過醉於街中﹐至揭底斯理 Hysteria, 真的老了﹐牽掛大了﹐酒量少了....)。酒之為物﹐既可怡情逸性﹐亦可傷身亂性。醉後得佳作則成仙成聖﹐醉後陋作無所作則成鬼成徒。

芬香馥旭的 Brandy, 麥麴之精的 Whiskey, 香草自格的 Gin, 無味善配的 Vodka, 目不暇給的 Liquor,佳香柔纏的 Pinot Noir, 果味沃然的 Merlot, 清甜果鮮的 Gerwustraminer, 果華土撲的 Chablis﹐異香撲鼻的 Beaujolais...說也說不完。

無思唯樂 糊口飽足 松鼠桂魚

「无事此静坐，一日如兩日，若活七十歲，犹如百四十。」-蘇軾。可見無事難消磨﹐多翻經史子雜﹐欲盡點綿力於浩瀚書海滾蕩﹐每恨命短卷長。「人生七十古來稀，我年七十為奇；前十年幼小，後十年衰老；中間只有五十年，一半又在夜裏過了；算來只有二十五年，歷盡多少奔波煩惱。」-唐寅。

初看滿是味兒﹐再看翻前揭後欲多得﹐最後茫然若失﹐既學未能思﹐未思徹則忘所學﹐到頭也是白消磨。「半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠无處賣，閒拋閒擲野藤中。」-徐文長。倒不如遊山玩水﹐怡然自樂﹐反得逍遙。觀前所言所書﹐似盡皆以生有盡故盡樂。倒真離經叛道﹐無視天下乎。

Aristotle 寫到「人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。」但覺醒和思考的能力的首要條件﹐卻是生存。

還是糊口要緊﹐看到這個食譜﹐連乾隆三下江南也在黃鶴樓品嘗﹐可真教我心癢難熬。

松鼠桂魚
　　把去掉腮、內臟的桂魚洗淨，斬下魚頭，剖成兩半。从魚的背側面開刀，去掉中間脊骨，但在尾巴處留約一寸長的脊骨。把魚皮朝下攤好，在魚肉上用刀切成斜刀松子花，刀深達肉的五分之四，不能切破魚皮。在尾巴處開一小口，将尾巴从刀口中拉出。然后放入盆內，用鹽、胡淑粉、料酒腌一下，再裹上干淀粉，放入油鍋內炸至金黃色時撈出。魚頭也如法炮制。把有花的一面朝上放入盆內，装上魚頭。最后，把松子放入油鍋中炸成金黃色。炒鍋令再留少許油，放入湯、鹽、糖、番茄醬、醋，燒沸后用湿淀粉勾芡，再加上少許熱油，出鍋澆在魚肉上，并撒上松子和青豆即成。重點於刀工﹐獻汁。

Aphorisms from Nietzsche

The worst readers. - The worst readers are those who proceed like plundering soldiers: they pick up a few things they can use, soil and confuse the rest, and blaspheme the whole. ~正是吾之斷章取義哉!在時代之逼切性和我貪得的天性﹐原諒我吧!
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How to have all men against you. - If anyone dared to say now,"Whoever is not for me, is against me,"* he would immediately have all men against him. -- This does our time honor.

~Apparantly, Nietzsche and Bush didn't agree on this. Or say, Nietzsche can't imagine such a superpower country can fall into the hands of an idiot.

*Mat. 12:30; Luke 11:23
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When taking leave is needed. - From what you would know and measure, you must take leave, at least for a time. Only after having left town, you see how high its towers rise above the houses.

~It is exactly language like these, that seems/deem wise, restating facts - that we're in no position to argue, give us the freedom to ambiguously explaining words to our own satisfaction. So does religion, each can pick those lines that satisfy their needs.
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Don't touch! - There are terrible people who, instead of solving a problem, bungle it and make it more difficult for all who come after. Whoever can't hit the nail on the head should, please, not hit it at all.

~Idiot seldomly make (numerous) mistakes out of bad intentions, therefore, fucking up these nailings are quite inevitable.

Meditations on Self II

大夢離魂而遊走﹐自入荒誕之流。故每言及必有所留﹐狂妄所想又焉能語眾?明知會受到批評的說話﹐不是先收起來好嗎?就好像在法律的定義﹐如果你心內起了犯罪的念頭﹐就已經犯法﹐不過由於無法探知和證實內心﹐是無法提出起訴的。所以像1984內的監聽每個角落﹐又或者如戲"Minority Report"﹐到底犯法要到那一個地步才是犯法﹐未完成犯罪過程﹐每個個體也擁有破壞的潛質﹐正是天堂地獄存之於一念﹐是否未作取捨就對錯無法定奪?「周公恐懼流言日﹐王莽恭謙下士時﹐若是當時身先死﹐天下忠佞有誰知」。(咦﹐像在那裡寫過這幾句﹐才疏學淺﹐無辦法不再寫﹐哈﹐幸好﹐公眾的記憶是短暫的。)昨天還在研究《洞天清錄》、《新增格古要錄》、《遵生八箋‧燕閒清賞箋》等書中提到的臨、仿、造、改、添、減、拆配、割裂、脫骨、二層。當然是要來日盡量制做一幅質數高的雁品﹐拿出去以高價兜售當然犯法﹐但如果純粹是看看自己冒充的本事﹐又另作他談。就是鄭板橋一類的大高手﹐也有抄襲之嫌﹐遊戲筆墨﹐用意是不同的。現代思想其實比起古代﹐雖然資料的流通量是大了﹐但也因此思想受到的鉗制空間也在同樣縮小。人性的本質千百年也是如出一徹﹐好像我一向認為美國無心切底解決毒品問題﹐因為﹐還是愚蠢的人民易於控制。

其中記憶中最深刻的deja vu﹐是中學打傷手那次﹐不知各位有沒有印象我右掌遭殃的那次﹐原因是很低能﹐所以我一直也不大喜歡提到。但我清晰的記得﹐在出事之前兩星期左右作了個夢﹐夢中就是見到一隻手﹐一隻包紮得很奇怪的手。第四指被一條像bimetallic strip 的東西故定著。記得還有向人提起過這一隻著紮得古怪的手。而在出事之後﹐不知是否因失血過多﹐看著紮得肥腫的手﹐不正是夢中見過嗎?由於那夾條特別﹐之前看過的機會不大。當然﹐也不得不同時懷疑失血過多的人就是會精神錯亂下而產生幻覺。一種由於激動﹑特殊因素下產生﹐使當前一刻加上熟悉感的幻覺。

其實人是很難說自己的﹐因此人很難了解自己。而且批評自己﹐絕對不夠比批評別人容易。開放了自己﹐就留有被攻擊的空間。難道真的該如Churchill 做的Honesty is always the best policy﹐正是君子‘坦蕩蕩’。不過﹐聖經中的Samson, 就是把自己的秘密泄露了﹐才得慘淡收場﹔當然同時﹐也不要忘記﹐當神父狎玩小童時﹐也是提著相同的忠告。秘密是操縱的良好工具。思前想後﹐其實人可以暢暢快快的說說自己﹐表達下自己愚蠢的意見﹐和朋友互相討論一下世間的瑣碎事﹐真的感覺不錯。但在同時﹐社會的環境愈趨複雜﹐人心叵測﹐又不得不小心自己的說話。就好像電台的森美小儀﹐正是禍出皆因衰多口。在想說什麼﹐可說什麼﹐應說什麼﹐心說什麼之間...如果每句也要像古人的謹言慎行﹐可真教人辛苦﹔但若師奶喋喋不休的在重複有重複﹐又真煩人﹔言多必失? 可能在最終﹐還是要多充實自己一點﹐就少一點出錯﹐不過出錯了也只好由他。最近好像在Richard Templar 的Rules of Life 內看到一則我覺得頗有意思, 大意如: We don't always learn from our mistakes, we might not even learn to avoid it in the future. In the end, what is important is how we walk out these events in life with our dignity and integrity intact。

Be profound(倉兄﹑狂兄), funny, or quiet(曲兄)。自己卻是天生孤寂﹐瘋言瘋語﹐獨泛偏舟﹐醉杯亢歌﹐自言自語以作孤玩﹐以於漫漫茫茫中嘮嗉嘮嗉。

Meditations on Self I

(在現實)這兩天也在遊﹐圖書館﹑沙灘﹑商場。在圖書館借到了‘The World is Flat',只看了五十多頁﹐遲些再寫。

剛作了個夢。

倉海兄曾問:有否在生存某刻﹐感到自己存在的古怪。(The absurdity of being/ living/ existence)我的確沒有。可能就是天生古怪﹐所有古怪也接受過來﹐不是便難以資別嗎?很多時候﹐不古怪皆因不了解﹐如果一個人﹐一生也是無特出﹑無古怪﹑無異於常事的平凡中渡著﹐或許比古怪更難得﹐或許是絕頂沉悶的。但每個人﹐總在某個人的眼中是古怪的吧?

剛看過清末寄禪大師的一些記錄﹐一些文章。說他参訪游学各大名山禅師，在阿育王寺佛舍利塔前，割肉点灯，燃指供佛，自此号為「八指頭陀」。 看他寫道:「烟霞以外非吾友，山水之間是我家；閒拾枯松煮野菜，每于凍壑种梅花。」似個縱情逸性的山野閒人﹐多於得道高僧﹐他也每每自悔堕入文字障。文章記載了他种种狂禅舉動:吞犬食而開悟，詩思大進，振衣長嘯雪峰絕頂，抗蟒伏虎，窮追夜鬼等。我吞鵝肝而胃塞﹐筆思大退﹐脫衣於雪峰絕頂(滑雪)﹐褪衣而走如狂風暴雨﹐打蛇伏貍﹐自做夜鬼...哈﹐所以我覺得他也沒什麼古怪。可能當你覺得全世界所有人的行為也屬平常的時候﹐就是你自己在別人眼中瘋顛之時﹔就是自殘肢體這行為﹐我覺得是沒必要的 - 在亞洲﹐在某些情況下自殘肢體也不為瘋顛﹐斷指切復﹐甚至可看成存誠存義﹐解釋了亞洲民族自殺率偏高﹐看來﹐「兩者不可得兼﹐捨生而取義者也」人們對這類想法的理解有問題﹐太過take it literally﹔在歐洲﹐Van Gogh 切下自己的耳朵﹐就令民眾覺得大為厭惡。

回來夢說﹐夢卻是怪的﹐也不怎怪﹐卻知應在別人來說是怪。應該是睡了四小時﹐卻像過了幾天似的。自己夢的經歷往往很是古怪﹐可能足夠寫成一輯遊記﹐但如果說是聯系到生死存在的。便有以下這些。

(在夢)一刻﹐血聚於齒﹐牙關緊扣﹔那刻﹐自小也經歷多次﹐感覺是對外界欠缺了分辨大小的能力﹐像是一身六感盡聚於齒。可以在同一刻感受著自己在無限收縮和無限擴張。小至心智一體盡藏一臼﹐大至銀河之中含著星體 - 卻是同一刻的感覺。跟著﹐意念所到﹐就能親身體會﹐或至那感覺所在。很像玄妙至極在寫天謊夜譚﹐但是其實可能只是昏昏然﹐睡得不知天地。

I)我感受到過出生(或第二天)的自己:陽光溫溫懶懶﹐偏於和暖﹐一雙蓮葉大的手把自己的整個背托著﹐放到一張床上。好像也有嘗過移動﹐不過就像在空氣中游水﹐無一處受力。天窗是微斜的﹐當時看了一會﹐天很藍﹐也有一兩片輕輕的白雲浮過﹐兩側卻像沒移動的白欄。很舒服﹐很和暖﹐慢慢又再入睡。別人總問:是人們告訴你當時的情況吧?應該不是的﹐一切感覺也是第一身的經歷。例如托著我的手﹐就比四週的環境明顯凍點﹐也是自己由耳便至頸﹐由頸至背的‘知’。而且母親也不記得﹐醫院也拆掉﹐是無可引證的了﹐所以也祗是說說。而且我還有個弟弟﹐這個‘醫院’給抱著﹐看看天窗的經歷﹐也絕對可能在人生其他時段印下的可能性。
(在此想起﹐曲非和我的弟弟也是同年的﹐狂人的弟就好像也是差不多年紀吧??)

II)有些記憶是在夢中看到﹐後來給證實真有其事﹐有二例:一﹐是滿歲之日﹐是在外婆家中度過﹐細至被放於床上﹐四邊圍枕﹐再給我一個一元玩弄﹐抱我的是七姨﹐不知為何﹐到今天還可清晰想起。二﹐大概歲多﹐得急病高燒被送院﹐當時是第一次被姑娘用酒精刷身﹐冰涼之極。後來留院觀察﹐四週很黑﹐有房外走廊的燈光﹐有些儀器的燈光﹐自己相信也是有生以來第一次離開父母/親人﹐一早已哭不成聲﹐後來卻見到父母於黑暗中來看我(後來他們說是過了探病時間)﹐刻後給姑娘趕走﹐再哭多會便矇糊睡了。所以一向以來﹐也覺得自己記得的無聊事比別人多﹐很昏亂﹐很煩擾﹐倒是一醉解千愁。

所以﹐投胎之說﹐knowledge is innate 之說﹐也不敢斷言沒可能﹐但也不能相信是事實。下回續。正是欲知後事如何﹐且聽下回分解。

房語

「凡御女之道，不欲令气未感動，陽气微弱即交合。必須先徐涂嬉戲，使神和意感良久，乃可令得陰气，陰气推之，須臾自強。」《千金要方．房中補益》~皆因無 KY Jelly®

「人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，畢，閉精勿复泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有強盛過人，亦不可抑忍。久而不泄，至生癰疽。若年過六十，而有数旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。」《素女經》~果然﹐未來是黑暗的。

「六十者閉精勿泄，若体力犹壮者一月一泄，凡人气力自有強盛過人者，亦不可抑忍久而不泄，致生癰疽。若年過六十，而数旬不得交合，意中平平者，自可閉固也。」《千金要方．房中補益》~所以﹐過了六十人生樂趣便所餘無幾...

近日在書局見到有本紅色包裝的九陰真經﹐好像是說性事的﹐但也沒多研究﹐不知和《天下至道談》﹐《玉房指要》﹐《洞玄子》﹐《合陰陽方》﹐《广嗣紀要．協期》等書有無關係。在網上也尋到本九陰真經﹐不知你們有誰可練成這奇功了。和《山海經》﹐《法海遺珠》一類的書﹐也是幻想豐富的古人天馬行空的作品嗎?正是「夫意新則異於常，異於常則怪矣﹔詞高則出於眾，出於眾則奇矣。」- 皇甫湜。標奇立異﹐古人也是很懂得推銷的原理的。

哈﹐忘了還有本《天地陰陽交歡大樂賦》﹐名字還是這本改得好。

古代餐桌

古代之餐桌禮儀﹐似乎不比西方之禮儀間單﹐看以下一段﹐也頗覺繁複﹐但我從不覺得中國人食態禮貌。
「凡進食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，疏醬處內，葱片處右，酒漿處右。以脯俗置者，左朐右末。」《礼記‧曲礼》

而且﹐"毋刺齒" - 撩牙都不成。扮夠飽﹐扮執碗﹐扮客氣﹐卻原原本本的流傳下來。
「共食不飽，共飯不擇手，毋搏飯，毋放飯，毋流歌，毋吒食，毋嚙骨。毋反魚肉，毋投与狗骨。毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齒。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以簍。濡肉齒决，于內不齒决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤飯齊以授相者，主人興辞于客，然后客坐。」《礼記‧曲礼》

剛看了這篇"从吃肉到吃素的和尚"﹐難怪李翱曾書和尚「不蠶而衣裳具﹐弗耨而飲食充」。百千年之後﹐麼門﹑法輪功等教會否步入大道正宗的騙子行列?

記得外國有婦因禮儀而強吞滾湯﹐燙灼熟腸道致死。性命﹐比禮儀重要吧?還是該取中庸之道吧﹐如此多禮﹐半天也吃不完。

便書

「晋侯如廁，陷而卒。」《左傳‧成公十年》~咦﹐原來廁所太大都幾危險。

「石崇廁，常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之属，无不畢備。又与新衣著令出。客多羞不能入廁。王大将軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然。」《世說新語》 ~唔怪得我去完廁所唔覺神色傲然﹐又無婢女﹐又無沉香﹐還原來要換衫。

天下英雄豪杰到此俯首稱臣 |
世間貞烈女子進来寬衣解裙 |
　　　　　横批：天地正气 | 中國人的無聊文化﹐真可令人鼓掌。

兩性同性 小康大同

Evolution (森林定律)

狂人兄:

I)是否真的有必要去費時去寫中英對照?

II)1."Evolutionary Psychology" 這個 term 我是未聽過的。但是中間你所說的就零零碎碎的不知從何處聽過看過了﹐可能是 National Geographic 罷!(*1)我同意大部份的看法﹐人就是動物﹐很易理解很合羅輯。To spread your seed, to sprawn the future, to fuck for humanity。 但如果真的以生殖作為大前題﹐那麼人最好就進化成雌雄同體的卵生動物。像‘Alien’那一類的生物﹐就是衍生中高手中的高手!

2.如果真的是全民變了同性戀﹐我想﹐也不用擔心﹐社會還不會因此滅絕﹐反而下一代會更在有計劃的情況下增長。還有﹐我想不會真的到了每人也只選同性的極端地步吧?"Males do not represent two discrete populations, heterosexual and homosexual. The world is not to be divided into sheep and goats. It is a fundamental of taxonomy that nature rarely deals with discrete categories... The living world is a continuum in each and every one of its aspects." - Kinsey,Sexual Behavior in the Human Male。開心點想﹐"Women for procreation, and men for recreation"﹐ 可真樂透!

3.極端反對同性戀﹑捍衛傳統婚姻的人多數也未嘗此道﹐但是多數的同性戀者卻是由雙性關係而至後來的‘尋到自己’。如果祗出於喜好,我想還應該沒人那麼傻去尋自己這麼多麻煩﹑煩惱﹑反對聲浪。明朝沈德符的《敝帚齋餘談》有載:「周甲齋汝礪﹐吳之昆山人﹐文名甚籍﹐舉南畿解元﹐久未第﹐館於湖州南潯董宗伯家。賦性撲茂﹐幼無二色。在塾稍久﹐輒告歸。主人知其不堪寂寞﹐又不敢強留。微及龍陽﹑子都之說﹐即奎怒變色﹐謂此禽獸丐盜所為﹐益生平未解男色也。主人素稔其憨﹐乃令童子善淫者﹐乘醉納其莖﹐夢中不覺歡洽驚醒﹐其童愈嬲之不休﹐益暢適稱快。密問童子﹐知出主人意﹐為大呼曰:「龍山真怪人也!」數十聲不絕。明日﹐事傳播﹐遠近怪笑。「龍山」﹐為主人別號。自是遂溺於男寵﹐不問妍媸老少﹐必求通體。其後舉丁丑進士﹐竟以暮年好外﹐羸備而死。」For Foucault 'homosexuality' represented an historic opportunity and eccentric standpoint in the social field from which particular problems might be illuminated and alternative forms of life and selfunderstanding might emerge. He describes homosexuality as a "historical occasion to reopen affective and relaitonal virtualities, not so much through intrinsic qualities of the homosexual,but because... the diagonal lines he can lay our in the social fabric allow these virtualities to come to light." Because of their eccentric position in relation to confining norms and practices associated wit compulsory heterosexuality and the reproductive family unit, Foucault believed that homosexuals might be in a position to create new pleasure, forge new relationships, experiment with new ways of living.' - cambridge companion to foucault, 2nd edition. 哈哈﹐要進化﹐你試左搞基未?

4.人為了研究同性也費了不少人力物力。也有因市場需要﹐和宗教關系﹐相對地推出"治好同性戀"一類的產品:Exodus﹐Narth。 Sometimes, the cure, does more harm than the disease. 物競天擇﹐萬物存在可能有道理﹐可能也只不過是一場巧合。在複雜的社會體系﹐每每也出現一些變異體﹐而這些變異體﹐可能就是在扶助著整體的發展。Brief history of sexuality

5.還有﹐請相信我﹐143.5cm 是絕對絕對不足夠拈花惹草和增加生育的。143.5cm 差不多是剛好一隻手加把菜刀的距離。男性比較花心是事實﹐但是男人也善妒﹐和女朋友出街﹐不是很怕給其他男性看泄嗎?現代的男女關係比較平衡。否則在古代﹐男人要嫖妓外交﹐女人又可投訴什麼?

(*1)For the generation nowadays, probably the answer to epistemology is internet & television.

III)On the part 'The World is Flat':
1.因此我強烈反對普選﹐根本很多時民生也未有足夠的成熟政治概念﹐更加沒有一個清晰的正確意識﹐看來暫時還是留在比較專業的人手上比較安全﹐否則來過長毛﹑鄭經漢來做特首﹐香港不塌就奇。但群眾的知識水平要達到甚麼程度﹐才可為整體長遠利益負上決策的責任?看看現在的市民﹐要求居港權﹐要求加宗援﹐要求減公租﹐反徵銷售稅﹐沒有什麼不是以現在的貼身利益作出發點﹐很多要求有自由民主的人根本就不知什麼是自由民主﹐他們所叫喊的﹐是等同利益的口號。共產﹑民主也是由多數的人民話事﹐本身這個制的缺點﹐就是遇到進退兩難的局面便呆下來﹐而拿著最高決策權的﹐隨時是個笨蛋﹐人民到最後也在自食其果﹐是個惡性循環。

2.到底教育要普及到什麼地步﹐才會出現這「零售式改革」呢?「凡物各有先天，如人各有資禀。人性下愚，雖孔、孟教之，无益也；物性不良，雖易牙烹之，亦无味也。」《隨緣食單‧須知單》是否要到人類出現大多數的"DNA Designer Babies" 呢?但到那時﹐全民的教育水平也提高了﹐每個人也懂得為民族一體去思考﹑決定最佳的抉策。不過到時不是沒有分別的思想嗎?我們把‘最好﹑最正確’的觀念帶給了每一個普羅大眾﹐又假設他們每人也擁有優良的接受和判決能力﹐到時不是反而成為蜂巢式思想嗎?如果你有看過StarTrek 內的Borg Collective﹐就知我在說什麼。可能是最有效率的社會﹐不過生活反而沒現在精彩﹐自由這概念也會在沒有分別的情況下自我消失。就好似如果你說什麼﹐我也贊同﹔我說什麼﹐你也贊同﹐中間便永遠不會得到什麼效益。

3.第一點﹐是對人民的知慧抱懷疑態度﹐絕對質疑人民的自治能力。第二點﹐是就算全民意識上調﹐接近了一體化﹐可能反而導致欠缺個人空間﹑自由。似乎﹐第一點和第二點產生了些矛盾。到底﹐是由民意保持現狀而由政府作出決定好﹐還是全民達到一致而令自由這概念自動消失的好?

4.I have no problem in contradicting myself on different subjects, different comments on different matter, it doesn't create a conflict in myself, nor change my views on that particular subject.
It's doesn't conflict as much since perhaps both point is true, the general population might never reach the maturity to govern themselves, and the utopian society that every individual is 'educated enough' is unacheivable.

IV)至於奴隸﹐其實只不過是一個生活的慣性﹐唯一不能逃脫的﹐就是食物﹐好的壞的都要一餐﹐正是一生勞碌為口忙。人就是一個目標一個目標的向前﹐你一個接一個的證書﹐倉海兄背完一本接一本的古書﹐我刨完一套又一套的鹹書﹐到最終﹐還是要隨之付諸黃土三尺﹐享受的就已無憾吧? 人是要遇到突然的事﹐才會和原來的路軌產生差異。否則﹐無數的人一生的目的就好像為名﹑利﹑權而消磨著生命﹐其實沒對也沒錯。"Tourists -- they climb mountains like animals, stupid and sweating; one has forgotten to tell them that there are beautiful views on the way up." -Nietzsche,202,the wanderer and his shadow. 有時自我是很好﹐可是也不能太脫離社會的驅使﹐哈哈﹐太少錢用﹐還是很不方便的。

V)最後﹐要吾要介紹個肥婆比你? 重要係好生養個種。哈哈

弟 公甫 亂筆拜上

P.S. 哈!還有﹐可否借‘The world is flat' 來看看?

呆子說戲 死亡筆記

我也說說戲﹐在此放放屁﹐由兒到老死﹐映中別天地。我也是戲迷﹐但卻不是影迷﹐我喜歡看的是故事﹑是人﹐追捧明星我卻是厭惡的。戲子就是戲子﹐可值人敬佩的有但不多﹐而且和球星一樣﹐只是資本主義制造出來的巧合。當你知道那個他或她用半小時擺兩擺便換來你一年或十年努力所得的工資﹐你就應該了解﹐在資本主義下﹐酬勞和勞力﹐是風馬牛不相干的事。如果勤勞就是成功的指標﹐耕田的牛就應該在辦工室。社會的回報率就是看其性質和牽涉程度等﹐在長遠利益的大前題下﹐明星也充滿愛心和寬量﹐所以我普遍來說﹐也討厭虛偽的娛樂人。

自己最喜歡的是 Schlinder's List。而看了多少戲﹐實在是記不清﹐以這個 Movie list 為例﹐80年代之前的戲看了二十套左右﹐80 至 90 年代間有大概十五套無看過﹐而以後的應只有十套左右沒看過。在這個 List 的291套戲也只有十五套左右未看過﹐不算瘋狂罷?同時﹐發覺近年的戲只是特技愈催豐富﹐原創故事不多﹐超人﹐蜘蛛俠﹐蝙蝠俠...等童年時的英雄又在影院浮現起來。超人回歸(突然記得:香港回歸祖國時﹐我還在打麻雀﹐嘻﹐完全離題。)我結果也看了﹐咦﹐沒有狂人兄這麼多感想﹐就是當他把大塊異星晶體摘向太空﹐再止升回跌的那一剎﹐心想﹐為什麼英雄下墜﹐也要放個耶穌受釘的十字形下墮﹐整套戲不讚不失﹐普普通通罷。我們現在電影踏入的﹐是一個魔幻和血腥暴力的年代﹐隨Harry Potter, Lord of the Rings 的系列﹐至近日的Chronicles of Narnia, Pirates of the Caribbean﹐甚至來年的Spider Man 3 和 Teenage mutant ninja turtles 都是魔幻的世界﹐甚至全動畫的Final Fantasy VII: Advent Children, 都帶給我們一個現實以外的‘現實’世界。至於血腥﹐有導演用比較低成本打做了電影奇跡﹐例如 Scream, Scary Movie, Saw, Hostel, Wrong Turn, Jeeper Creepers﹐ Kill Bill....等。Saw2 幾另類﹐和以下‘死亡筆記’一樣﹐也是奸角的出發點做主角的﹐不再是每次正義就可戰勝一切﹐雖然反映了現實﹐但就顯得更殘酷。我正在看Nietzsche的The Birth of Tragedy 一文﹐現代的舞台﹐是否要把古代的血腥帶來現代﹐去重整道德*(有機會再說)呢?

也不盡是這兩類的﹐最近看了套"Matador"﹐由一個Sales,一個殺手﹐行入酒吧開始...也還不錯。其實說當中對殺人的看法﹐也有很多問題可值得思考。大制作也未必一定好﹐強戰世界這套翻拍也不知所謂。垃圾之中的垃圾:有一套叫 Windigo (1994) 的戲﹐在site內又引用這Quote:"There is no such thing as moral phenomena, but only a moral interpretation of phenomena." - Frederich Nietzsche﹐Beyond Good and Evil,那知那套戲唯一帶給我的恐懼﹐就是個多小時的極度沉悶和浪費了租帶的金錢。最近譚詠麟﹑李克勤的那套甚麼鄰甚麼里﹐也是垃圾。

這個星期尾應該會去看死亡筆記。概說死記,原著官頁,電影官頁。
當然﹐我們偉大的祖國也是無所不有的:中國的翻版死亡筆記。有時看中國的網站﹐很多時也會插入很多令人啼笑皆非的價值觀加註在內。例如我昨天經過的:中國食療網﹐便要為‘自慰’訂立專題﹐同時也要發出正確的:督導﹑數量和指標。連自慰的頻密程度也有這麼明確的指標﹔我想真好﹐不用想﹐不用用腦﹐按著本子辦事便可輕鬆一生。

Deja Vu

昨夜﹐畫好了新的標題﹐看看螢幕﹐發生了一次非常深刻的‘地咋烏’。心中甚至想﹐「南華何需讀 三杯自仙成」這句是因為將來要在這裡出現才被當天的我無意想到?還是當天想到是為了製造今天的出現?我還很清楚記得﹐當時確是無意在網上看莊子﹑老子時﹐看到南華真經四個字才有意無意的寫出來。但為何有深刻感覺的不是當時舊blogsite的字體﹐卻是今天的字體?而且另外上面的字是行書和小篆﹐當時五月開始新blog又怎會有這兩個字體的image在腦中?還是我在構思劃出這新表題時﹐想得多﹐見得多﹐才導致這樣的幻覺?簡直有點到可證實‘已定論’的地步。也同時不得不令人暇想實質我們到底存在不存在!!有說﹐七成的民眾也有這的經歷 link﹐我卻常想﹐祗要學懂控制這樣的感覺﹐一兩個數字的傳遞已可足夠令人富有﹐太多人做到﹐又會否立例監管?昨天的六合彩﹐我所有號碼也中了 - 中了隔籬個個﹐五個數目也在左右﹐另一個是差二!如果能控制這能力﹐我在昨天便會正式退休﹐做我的理想 - 遊蕩者﹐可憐今天仍在做職業遊蕩者。如果﹐硬是要對這種現象作出解釋﹐我想是日有所思﹐夜有所夢的近似 - 一種日有所思﹐日有所夢的精神錯亂。
如果我們真的活在一個‘destined’的世界﹐我們實在是無能為力﹐就是死﹐會不會自殺﹑能不能逃脫也是已定之數﹐就似Final Destination 的橋段﹐‘閻王要人三更死﹐誰敢留人到五更’﹐難怪 - 宗教﹐是恐慌的最好庇護。

男人三十

在不經不覺中﹐已到過立有一之年。二十歲以前﹐以為自己可以記得人生經歷了的一切大事﹐但現在看起來﹐不單發覺常記不起這些大事﹐就算記起﹐也似乎變得不太重要。生命是一種延續﹐我想﹐可能像根燭臺﹐無論表面蓋了多少層醜陋的蠟﹐內面或多或少也是差不多的東西﹐經歷得越多﹐蠟便覆蓋得越厚﹐和原來的比看起來就覺不一樣﹔而且無論本來如何三尖八角﹐隨著年月也會漸漸圓融起來。在外面看來﹐是不同了﹔由內向外看﹐也以為是不同了﹐卻有些是不能改變的根基﹐在歲月的消磨中也不大變更﹐形成了個人﹑個體的性格。是什麼形成這種不變的性格呢?是童年?是父母﹑外界﹑教育?是難以磨滅的體驗?是我們遺傳基因?或以上全部?知識的根源﹑知慧的根源﹑人格的根源﹐似乎源頭不單不從一點起﹐而且很難向後追溯。我們也知血管的分佈﹐由大至小的傳送﹔我想人性﹑人格﹐卻像倒轉的姿態 - 由微絲血管起﹐不斷收集各方的資訊﹑感觀﹐而續漸形成主流。正是百溪匯川﹑百川歸海之流。軟件﹑經歷是這樣﹐硬件﹑本體也可能會影響接受回來的訊息﹐就算相同的訊息﹐在不同的主體帶動下也會作出不同的導向。"We are what we repeated do, therefore, excellence is not an act, but a habit." - Aristotle
我以為昨天午間經過這篇文章 - "說說三十歲男人的病態心理"﹐雖然無論背境一切也大有差異﹐卻很有那種味道:自嘲的味道﹐捨不了青春的味道。我想﹐老﹑病﹑死﹐總是人所厭惡的。

親戚朋友 外表弟妹

親戚和朋友最大的分別﹐就是一樣是可以選擇的﹐一樣是不能選擇的。做朋友意見不合﹐最多割蓆拆夥﹔可是遇著討厭的親戚﹐就好像雞眼一樣﹐根深蒂故﹐難以挖掉﹐搞得不好還會損手爛腳。上星期外祖母大壽﹐一大斑親戚便聚在一起﹐一些是要打算盤的親戚﹐離港多年﹐我實在是不清楚是誰打誰的﹐總算是熱熱鬧鬧的過一晚﹐老人家開心就成了。

和闊別多年的表妹坐在一起﹐總算能談起話來。其實多年不見﹐還真的是滿心歡喜的﹐因為小時候的感情不錯﹐她和她弟是我在眾多表弟妹中最疼錫的。後來卻在九四﹑九五年左右我媽和她媽-兩姊妹意見分歧吵了場﹐弄到不歡而散﹑勢如水火﹐四十多年的感情還是經不起考驗的。雖然和表妹談了幾個小時﹐發覺她沒什麼改變﹐性格還很開朗。人大了﹑成熟了﹐也覺得很是安心。

但在離開的一剎那﹐內心忽然有種難以形容的不安 -- 我知的﹐是自己根本和她﹐大家根本就在各自各的世界﹐大家也不是大家生命的一部份。吾﹐怎麼說呢? 和倉海兄﹑狂人兄也是闊別多年﹐但最近談起話來﹐就覺得那種隔幕不大存在﹐有種很安心的感覺﹐有種跳脫常理的信賴﹔的確﹐就是生命(一小部份﹐哈哈)也可交託的。可是﹐和表妹談了幾個小時﹐還是有點空洞﹐中間還有距離﹐似乎是自己在找話題﹐甚至有一刻我有想過 - 我們大家是在敷衍著大家嗎?我﹐知道雙方在談話中﹐是沒有不良用意的﹐但同時發覺在沒有通訊的年月間﹐根本已存在在不同的空間。 人和人之間﹐其實真的不隨緣不成 - 一對情侶承詻天荒地老尚可瞬間反目成仇﹐更何況兩個多年不見的親戚了?吾﹐希望在來年來月見多點面﹐關係可以密切一點﹐不用我去一個瞎猜大家心中的牆。這一切﹐是我的錯覺嗎?可能﹐是我想得太多﹐是為疏遠了而覺得婉惜罷。

夏雨盈盈 春思盛盛

如果秋天是浪漫的季節﹐夏日就是激情。每樣生物也出著溫度的刺激而雀躍起來! 熱情的細菌靠近著每樣可依傍的﹑蚊虫也把握每個機會對我賜予熱吻...愛﹐似乎也更容易發生﹐人與人之間﹐起碼少了幾層隔‘幕’。咦﹐這兩﹑三天其實有其他東西本來想寫的﹐但還要整頓一下。也要睡了﹐就隨意寫幾行...呀!前兩夜還第二次用隸書寫了千字文一篇﹐字體比前年的第一篇滿意﹐但分神寫錯了些﹐約十多小時便付諸流水﹐下次再努力吧﹐到現在手腕還隱隱的...啊﹐好得七七八八了。
其實隨了生物﹐死物也有受到熱浪的波及﹐例如電費單上的數字﹐還蠻雀躍的!寒來暑往﹐秋收冬藏﹐閏餘成歲﹐律呂調陽﹐好好享受夏天的夜雨。

Blogger new site

狂兄﹐海兄﹐群眾的壓力就是沒法抵擋﹐我已在 ojintoku 另起新灶。 兩位既再三囑之﹐為你們移形換影﹑移燈換凳﹑移山倒海也不是大問題﹐問題就出在 publish 左個 site 之後﹐明明 post 好左的野﹐在 preview templates 之後也好像沒什麼﹐奇就奇在去到個 site 卻空空如也。三思不得其解﹐便逐行 templates 慢慢改﹐慢慢 check。用了 right-click 既 view source﹐咦! 就更怪了﹐所有html script 也好好的﹐為何卻是什麼也看不到?? 就像明知寶山所在﹐但掘極什麼也見不到﹐一切的證據也指向這 site 確確實實的存在著﹐但為何我就是看不見?? 用了比你們提出的 3 倍時間﹐換了名字﹐轉過地址﹐改了幾次 templates, 逐行想找出破綻。結果剛找到了......

人﹐就是這樣﹐明知在寶山之中﹐卻是什麼也看不見。因為很多時候﹐我們也在尋找錯誤的東西﹐昨夜無線電視台播放的‘故宮秘傳’內﹐英法入頤和﹐八國﹑日軍入故宮﹐許多朝代的珍貴字畫就是如此付諸一炬。內鬼為以辟嫌﹐更自焚寶宮﹐單是化了的金子就重一萬七千兩。而後來點算之寶亦達一百二十萬件左右﹐可見其財富實非能想像之豐。民脂如何為權者搜刮﹐亦可見之於此。思及此﹐豈能不教人痛心疾首乎﹐央央大國就腐靡至如斯。國丟了﹐權力丟了﹐財富丟了﹐面子丟了﹐文化丟了﹐人性也一拼子丟了。到現在﹐是拾回點銀兩﹐人格卻是一去難返。然而這一切也祗是冰山一角﹐history have a way of repeating itself﹐因為﹐貪婪就是人。

而我這個傻子﹐不是地圖出錯﹐也不是寶藏不在﹐是帶錯眼鏡 - 我正在用 IE 7﹐ 可惜 Blogger 只是最多跟 IE 6 compatible。

既爾如此﹐便瞎子摸象﹐亂插文章﹐估計也是可編的。